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內容導航：

• 台灣四大無恥文人是誰
• 大陸四大無恥文人是誰 大陸四大無恥文人介紹
• 四大無恥文人分別是(四大無恥文人是哪四位和其簡介)
• 憑什麽說臧克家是無恥文人，他對文學的貢獻不是很大嗎？
• “梁效”的“京城四大不要臉”是哪四位？附介紹。
• 大陸四大"無恥文人"都有什麽事跡？

Q1：台灣四大無恥文人是誰

其他不知道

李敖極度無恥--侵占恩人加老師的財產，後被新婚妻子（胡因夢）揭發（官司一結束就離婚了）

Q2：大陸四大無恥文人是誰 大陸四大無恥文人介紹

1、譙周（201-270年）

譙周為蜀漢大儒，精研六經，頗曉天文，門生眾多，《三國誌》的作者陳壽便是他的學生。譙周以儒學見用，官至光祿大夫，為蜀漢學者之首，是公知中的公知，大咖中的大咖，儼然蜀地“精神教父”。

譙周雖極富學識，但在政治上屬於“投降派”，對蜀漢政權的合法性經常提出質疑，一向反對北伐戰略，並因勸後主投降獲得封侯重賞。明末清初的大思想家王夫之對譙周深惡痛絕，認為其罪“通於天”，遠過於後世的馮道。

2、王衍（256-311年）

王衍是西晉著名的玄學大家，不僅才華橫溢，而且容貌俊雅，被朝野內外競相推崇，世稱“一世龍門”。王衍出身本來就好，再加上名氣大，在仕途上自然是“平步青雲”，最終做到宰相（司徒）。

王衍雖然身居高位，但為官全無操守，隻想苟且偷生，加之崇尚浮華虛誕，引得世人紛紛效尤，極大敗壞官場風氣。公元311年，王衍為軍閥石勒俘獲，為求生竟勸其稱帝，石勒鄙薄其為人，將其活埋。

3、魏收（507-572年）

魏收少有才名，與溫子升、邢邵並稱“北朝三才子”，在北齊朝負責編撰《魏書》。魏收性格陰暗，好挾私報複，凡與其有私憾者，著史必隱去“仇家”先人善政美德，凡向其行賄者則反之，曲筆失實處極多，故《魏書》有“穢史”之稱。

魏收累官至宰相（尚書右仆射），但在任毫無作為，且畏禍保身，不能匡救時弊，大為時人所譏諷。

4、馮道（882-954年）

馮道年輕時勤奮好學，文采極佳。早年效力於軍閥劉守光，後逃奔河東李克用，曆仕後唐、後晉、後漢、後周四朝十帝，始終擔任將相、三公、三師之職，位高權重，常被朝廷倚為柱石。

馮道雖然身居高位，但毫無節操，對喪君亡國毫不關心，隻在意自己的地位是否穩固。為了當宰相，甚至還向遼國稱臣，實在是奴顏媚骨、無恥至極，後世的歐陽修罵他“不知廉恥”，司馬光更斥其為“奸臣之尤”。

Q3：四大無恥文人分別是(四大無恥文人是哪四位和其簡介)

1."四大無恥文人有哪幾個，四大無恥文人一般指的是譙周、王衍、魏收、馮道，他們其實都是很有才華的，但後來並沒有將自己的才華用在正經的事上而導致被人厭惡。

Q4：憑什麽說臧克家是無恥文人，他對文學的貢獻不是很大嗎？

曾經有一段時間，社會上很流行一種說法，就是評有哪些無恥文人，一般的說法四大無恥文人有好幾個版本，第一個版本是郭沫若、老舍、馮友蘭、臧克家，第二個版本是郭沫若、馮友蘭、周一良、楊國榮，第三個版本是周一良、馮友蘭、魏建功、林庚。其他還有一些版本，這裏就不一一列舉了。

對於上麵提到的郭沫若我是非常認同的，因為我對他的那些事跡比較了解。他這個人簡直是無恥至極，賣友求榮，屈從權勢、私生活混亂。就算他的文學才華再出色，也掩蓋不了他人品的低劣。至於上麵提到的其他人我不是很了解。但是我查了一下臧克家，得到的答案是他並沒有傳言中那樣無恥，反正是不能和郭沫若相比。

我們都知道曆史上民國的那一段時間我們國家的情況很不好，各路軍閥割據混戰，外國的勢力也緊緊的盯著中國，試圖通過在國內尋找新的代理人，來控製中國。清王朝的勢力也還沒有完全消失。那個時代，很多人做事情和選擇都是身不由己，有時候為了活下來要做一些必要的妥協，隻要不是危及國家和人民的利益，都是可以理解的。

所以沒必要緊緊的盯著那些文人，看他們有一點不足之處就大肆辱罵和攻擊。隨隨便便就把別人說成是“無恥文人”就太過嚴格了。臧克家就是那一批被人發現一點缺點，就被批為“無恥文人”的作家，其實他根本也沒做什麽特別令人詬病的事情。

Q5：“梁效”的“京城四大不要臉”是哪四位？附介紹。

北京四大不要臉：周一良、馮友蘭、魏建功及林庚。 周一良、馮友蘭、魏建功、林庚四人，蓋大文人周一良為文革期間大名鼎鼎的“梁效”寫作班子的骨幹之一.而馮友蘭、魏建功、林庚三人則為“梁效”寫作班子的顧問。隨著“四人幫”的垮台，“梁效”中的禦用文人不用說，立刻由紅色筆杆子變成了“三種人”（至少算與“四人幫”幫派體係有牽連的人）。四位學者可謂一失足成千古恨，死後還被諡為“四大不要臉”。 郭沫若的成就和名氣遠大於“梁效”中的文人，港台人把他列為“四大不要臉”之首，可能因為他是曆次運動的不倒翁的緣故。郭沫若之所以沒有在反右、反右傾、文化大革命中被打倒，自有他的生存之道。或曰，他的文字多有對當權者拍馬的特色，所以可以左右逢源，立於不敗之地。盡管如此，可見即使冠以“四大不要臉”之首的壞名聲，也打他不倒。 京有“四大不要臉”一說，其實是街頭巷議，所以究竟誰人為正宗“四大不要臉”，還需要考證。一說為周一良、馮友蘭、魏建功、林庚四人，蓋大文人周一良為文革期間大名鼎鼎的“梁效”寫作班子的骨幹之一，而馮友蘭、魏建功、林庚三人則為“梁效”寫作班子的顧問。隨著“四人幫”的垮台，“梁效”中的禦用文人不用說，立刻由紅色筆杆子變成了“三種人”（至少算與“四人幫”幫派體係有牽連的人）。四位學者可謂一失足成千古恨，死後還被諡為“四大不要臉”。

但這“四大不要臉”中並沒有郭沫若其人，想是流傳到海外的版本和大陸版本有區別。郭沫若的成就和名氣遠大於“梁效”中的文人，港台人把他列為“四大不要臉”之首，可能因為他是曆次運動的不倒翁的緣故。郭沫若之所以沒有在反右、反右傾、文化大革命中被打倒，自有他的生存之道。或曰，他的文字多有對當權者拍馬的特色，所以可以左右逢源，立於不敗之地。盡管如此，李敖先生還得登在郭沫若的肩膀上解釋“且”字，可見即使冠以“四大不要臉”之首的壞名聲，也打他不倒。

其次，馮友蘭先生的學術成就大體可以與郭沫若比肩，他之所以“不要臉”，除了成為“梁效”的顧問外，還歸因於在批林批孔運動中，他意外地“從舊營壘裏衝殺出來，給了孔丘一個回馬槍！”結果為天下有氣節的學人所詬病。他可能成為李敖先生痛斥的第二“不要臉”。 “文革”中“梁效”骨幹乃周一良（大文人），餘三人為顧問。但李敖把郭沫若列為北京四大不要臉之首，因為其在曆次運動中介屹立不倒，他的文字裏有諸多對當權者的拍馬之作。 周一良：畢生是書生。 馮友蘭拍馬詩：“懷仁堂後百花香，浩蕩春風感眾芳。”“若有東風勤著力，朽株也要綠成蔭。” 魏建功：字典之父，主編《新華字典》。 林庚《破曉》：“破曉中天旁的水聲，深山中老虎的眼睛。在魚白的窗外鳥唱，如一曲初春的解凍歌。（冥冥的廣漠裏的心）溫柔的冰裂的聲音，自北極像一首歌，在夢中隱隱的傳來了，如人間第一次的誕生。”

Q6：大陸四大"無恥文人"都有什麽事跡？

1. 上世紀六、七十年代，萬馬齊喑，民不聊生，波譎雲詭的政治風雲卻讓郭沫若如魚得水。彼時，他出神入化、風生雲起的表演驚世駭俗。




2. 馮有蘭為了向中共表明心跡，他不惜自我否定、自我作踐，聲稱自己“過去的學術著作都是沒有價值的”。




3. 早在文革之前中共曆次意識形態的鬥爭中，楊榮國便堅定立場，以對就傳統、舊思想、舊道德的猛烈抨擊嶄露頭角。




4. 周一良吟詩給幹校勞動的妻子：“涼風颼屁股，冷氣入膀胱”，末了還加一句“你不覺得雄渾豪放嗎？